こけしは東北の宝物

 

　こけし工人の作品が、その時代の風潮を反映するのは、ごく自然のことと思われます。

　文化・文政時代の発祥の頃は、ごく素朴な幼児の遊び道具としての形態だったと想像されますが、ろくろ技術の変革やこけし産地の風土などが加味され、全体的にこけしとしてのまとまりを形成してきたと推察されます。昭和３年の天江富弥氏の『こけし這子の話』によって全国にこけしが紹介されて、大人の鑑賞眼が意識されるようになりました。

　大正・昭和初期（戦前）までは、日本も東北もあまり豊かではないものの、こけしは、どちらかと言えばひなびた中に生命力あふれるものが多く、また、中には静かな憂いを秘めたものがありました。

　戦後、生活が豊かになるに従い、工人のこけしも明るく、華やかな表情や色彩に変わってきた様に感じます。そして、戦前の各系統別の伝承を受け継ぎ、新しい時代のこけし群となっていることは喜ばしいと思います。

　こけしを大別して、戦前の古作と戦後の現代作と云われます。こうして受け継がれたこけしの"こころ"が次世代の工人によく受け継がれ、世界に誇る"郷土人形"として発展することを願って止みません。

 

『古作こけし名品録　P38』　こけしへの想い　　亀井昭伍　私記②より

 

　　佐藤　静助

 

  西山　勝次

 

＜同時開催＞

齊藤純廣コレクションより　「今晃おひなさま展」　

２月２８日（火）～３月２６日（日）まで　　　（うれし楽し蔵deひなまつり　協賛）

津軽系こけし工人 今晃氏のあたたかみのあるおひなさまを展示いたします。